第一百二十九章、谁是黄雀（一）（1/ 2）

北条秀时说到此处，唏嘘不已，满是感慨。

丁寿与马昊对视一眼，没想到那个弹丸小国现在那么个乱象，丁寿问道：“追杀你的是什么人？”

“他们是小田原城主伊势盛时之子伊势氏纲及其家臣，所为者是三神器及我北条家的名号而已。”北条秀时愤愤说道。

“日本三神器为历代天皇所持圣物，持之才为正统，分别是”天丛云剑“、”八咫镜“及”八尺琼勾玉“，南北二朝归一后，南朝将三神器交于北朝后小松天皇，后小松天皇不满足利氏专权，借其子一休宗纯探视之际，将神器交于其保管……”

“等会儿，你刚才说的是一休？！”丁寿被雷得外焦里嫩。

“不错，”北条秀时点头道，“一休禅师名讳宗纯，乃禅宗高僧，其母出身藤原氏，因心向南朝，被足利义满赶出皇宫，于宫外所生，足利义满几次欲加害未成，后小松天皇在位时常传召入宫，不想大人也曾听闻禅师声名。”

丁寿手扶着额头，无力地挥挥手，“没事，你继续说吧。”

“如今伊势神宫内供奉的三神器具为赝品，幕府武士四处暗访真品，家祖时行公乃高时公之子，曾在关东举兵讨伐足利氏，一休宗纯禅师坐化之际便将三神器交于敝人保管。”

北条秀时说到此，用力一捶床榻，愤懑道；“不想被伊势盛时这小人侦知，伊势新九郎盛时出身卑贱，以今川家臣身份以下克上，杀死堀越公方政知之子茶茶丸，窃据伊豆国，又得陇望蜀，兴无仁义之战，入侵相模，占有小田原城，并妄想取代上杉氏制霸关东，他急欲将三神器交还幕府，换取名正言顺的守护大名身份，并想冒充我北条苗裔，以取得大义之名。”

丁寿不以为然的哂笑道：“北条氏灭亡近二百年，还有什么大义可借。”

“大人此言差矣，”北条秀时涨红着脸道：“北条家出身平氏，乃正宗皇室血脉，于武家心中已根深蒂固，何不能成为大义。”

原来日本天皇号称万世一系，子子孙孙多不胜数，大明朝这才多少年，宗藩岁俸已成了沉重负担，日本皇室自然也支应不过来（涸举国之力恩养百万旗人的大清是个特例），于是从嵯峨天皇开始就有将身份较低的皇子赐姓“源”氏，后面天皇有样学样，赐桓武天皇孙子“平”氏，再然后清和天皇后裔的清和源氏、宇多天皇后裔的宇多源氏、村上天皇后裔的村上源氏等纷纷出现。

身份虽说降低了，血统在日本人眼里同样高贵，战国枭雄伊势盛时就曾对人说：“昔年源平二氏共立朝廷；保元、平治之乱，源氏衰弱，平氏掌权；治承、养和年间，源氏重新抬头；源氏三代而亡，平的北条氏代之治理天下；北条氏传了九代而灭，源的足利氏取得了胜利。由此可见，武家政权是天命由源平二氏轮流执掌的。而镰仓的持氏殿下去世后，关东实权掌握在上杉氏手中，上杉出于藤原氏，他们有什么资格成为武家领袖？！”因此，满怀制霸关东雄图的伊势盛时极为需要将北条秀时纳入麾下，为其冒领背书。

听着北条秀时讲完，马昊略一沉吟，道：“那包袱里的东西可就是你说的三神器？”

“不错，日本六十六国无在下容身之地，因此偷渡来明，因敝国髡发之俗，遂乔装僧侣栖身阿育王寺，不想追兵尾随而至，终为其所擒，幸得几位大人搭救，在下没齿难忘。”北条秀时感激涕零道。

安抚北条秀时几句，二人走了出来，马昊面色凝重道：“此事比预想的干系更大，恐要上达天听，由朝议裁决。”

丁寿点点头，道：“无论如何，那三神器和这北条秀时万不能有了闪失。”

“大人放心，这是下官分内之事，定会安排妥当。”马昊接口道。

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