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第141章 有虞虎变 寂寞广寒(1/ 2)

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第二百二十一章 有虞虎变 寂寞广寒

“你说的那都不是一个时间段的,怎么能一起来解读?”

“这个问题,我只所以这样提出来,肯定是有原因的,你只需去思考你所发现的就可以了。”

“要是这样说,我们真的没什么发现可说的。”

“这个神话摆在这儿几千年了,始终没人发现,你发现不了什么,也情有可原。何况我也是在《山海经》,兜兜转转痴呆了几十年才悟出来的。那我就继续说吧。再说这个神话之前,先说一下道学对易经的影响。道学里面的天地人三道,直接衍生到易经里面就是三道之间的相互影响,或说是天地之道对人道的影响,如是人道是怎样在天地知道里面生存的。因为当时人们认识的局限性,只能用占卜的方法来左右人道,所以易经里面自然留下了人文历史。在易经里面有句话叫做‘大人虎变,君子豹变,小人革面。’这句话其实看的出来是后人附会有所添加,虽然影响了咱们对历史本来面貌的梳理,但也可以管中窥豹略见一斑。大人为什么会虎变呢?而前面提到的这个传说,正是应了这句话‘大人虎变’的有虞氏。有虞氏正是通过虎变成为了一代首领的。说有虞氏之前还得先说实事求是,要想做到实事求是必须有两个前提。第一应了古人那句话‘人之将死,其言也善。’人只有在面临生死抉择的时候,才会做到实事求是。因为咱们破了《山海经》知道史前古人不是那样的,那么真的又是怎么样的呢?所以必须立起来,立什么啊龙虎鉴真找到真正的史前古人。实事求是的第二个前提就是解放思想,当然解放思想不是面对暴雨就成了无根的浮萍胡乱的随波逐流,而是有迹可循的一次次大胆尝试的创新。所以想把历史认识的几大误区说说,一是史前古人的姓氏,我们看商以前,一个王求个名字都一字儿难求,何来的姓氏?怎么会有姚重华,姬轩辕之说?更可笑的是有人能使姓刘的给商王养龙,连王都没姓,他的一个手下就有姓了,你们不觉得这历史很可笑吗?二是帝,周以前的的国王打死他都不会称帝,因为什么呢?因为文王见帝都要断了气儿到了那边儿,才能见到帝的。可为什么秦始皇他疯了哦,非得把自己叫成始皇帝?断代文化的缺如就是这么智商不在线儿,所以《山海经》什么帝与刑天了,什么帝江了的,**裸地暴露无遗。三是大禹治水,大禹治的不是水,而是水里的怪物鳄鱼——龙。四是古人寻的不是什么长生不老药!”

众人听他一说,“哈哈”大笑道:“那是什么啊?”

慦焐听他们一问,方想到这是说话跑了嘴了,只好答道:“等你抱着老婆抱不动时候就知道了!”

“你是说阳痿不举吧?”

“所以说,后来皇帝都学聪明了,喜欢道士。”

“道士炼回**吧?”

“你自己去琢磨吧唔!好了不瞎贫了,赶紧回来说咱们的姚重华有虞氏,说重华双瞳这个事儿。我小时候家里养了一条狗,父亲老是叫哈‘四只眼儿’,我领哈到街上玩儿,人们看见了兴得喊你家的狗才好看里,四只眼儿!我纳闷儿的去问父亲,父亲告诉我说它眼上两抹白眉不是两只眼吗?那么这个双瞳不正是吊睛白额虎吗?有了这个思路,下面的传说进一步在证明湘妃竹指的就是老虎的花纹,而杜鹃花也是其花纹的颜色,望帝不正是老虎的远眺样子吗?大人虎变就是说有虞氏创制了虞这个甲骨文字儿,并且是与老虎为崇拜的民族。这个虞字儿就算是舜在史前历史中创制的第一个朗格吧!”

“什么朗格啊?”

“商标标志呗!”

“慦焐你可真行!”

“教授也发言了?”

“打扰了继续说!”

“什么是甲骨文字儿啊?”

“和金文长得差不多,比金文早。一会儿让你到夔甲天书里走一遭看看,你就知道了!”

“你们可真厉害,知道甲骨文字儿了!”

“没你厉害,你们可以随时到苏武放羊的地方,转一圈儿。俺们要想去可费劲了!不过俺们可以到月亮上了,你们只能看着月亮,意淫一下春江花月夜了!”

“月亮上有嫦娥吗?”

“唉,嫦娥受不了广寒宫的寂寞,嫁人了!”

“哦,这个嫦娥也太无情无义了吧?那吴刚怎么办?”

“吴刚喜欢砍柴,但是破坏环保,被环保者们送去做城管了!”

“那玉兔呢?”

“唉,还是动物好,他一直在那儿默默潜伏呢!”

“什么?她前夫干什么的?”

“你想知道吗?”

“想,非常想!”

“那咱们先说正事儿,一会儿告诉你行吗?”

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