第1113章 九州先知问天机（1/ 2）

“九州先知？”听到御世天心的话，凌瑀心中一动，似乎有些理解天外天的传人为何会相助华夏了。古语有云：“裔不谋夏，夷不乱华。”而这里的“华”亦即“夏”。华夏的至圣先师视“夏”与“华”为同义词。在上古先民的文字中，“华”这个字的地位又非常崇高。而夏又有高雅之意，所以古人便将“华”与“夏”连用，称之为华夏。而这，也是华夏祖星的由来。其实让凌瑀更加惊讶的是那位九州先知的姓氏，因为华夏祖星自鸿蒙时代开始，便已有创世神明游渡其中，只不过，那时的华夏祖星处于鸿蒙之中，所能于鸿蒙中生活的存在皆是一方创世神明或者逆天妖兽，并没有寻常百姓的身影，所以，自然也不会有人类的都城。

到了后来，鸿蒙渐渐落幕，混沌时代开启，那些创世神明和逆天妖兽经历了许多不为人知的磨难，开始逐渐离开星海，前往更加广阔深邃的地域。所以，便有了盘古神尊诞生于混沌之中，以一己之力开天辟地，将混沌宇宙变成了洪荒世界。于是，天地间有了无数星辰，有了最为原始的华夏种族。只不过，彼时华夏先民的灵智尚未完全开启，所以也没有礼数尊卑之分。直到洪荒末年，进入上古时期之后，情况才发生改变。

在上古时期中，无论修行界的强者还是寻常的百姓，都已经产生了完整的意识，并且开启了灵智。当人们每天只知道果腹取暖的时候，所有人都是平等的。但若当人们开启了灵智之后，便有了尊卑的概念，于是，轩辕圣帝、伏羲大帝、蚩尤魔尊等强者也顺势而起，成为了一方主宰。那个时候，是华夏人文开创的先河之期，归顺于轩辕圣帝和伏羲大帝以及蚩尤魔尊麾下的生灵有修行界的强者，有妖族，也有寻常的百姓。

而上古时期，也是最为闻名的三皇五帝执掌华夏之时。后来，三皇五帝安邦定国，一统天下，将华夏治理的井井有条，国泰民安。当华夏一切步入正轨之后，三皇五帝便离开了华夏祖星，或前往仙域，或追随盘古神尊等创世神明的足迹，离开了这片星海。于是，华夏祖星便出现了第一个皇朝，也就是大夏皇朝。传闻当年轩辕圣帝等贤者离开华夏之时，舜天帝将华夏交到了大禹手中。大禹乃是轩辕圣帝的玄孙，也就是颛顼圣帝的孙子。大禹的父亲名为鲧，母亲为有莘氏之女修己。大禹在未执掌华夏之前，华夏曾被滔天洪水祸患，百姓民不聊生。所以，其父鲧便被任命为治水天官。后来大禹长大后，也被任命为司空，随父一同治水。

大禹为了治平洪水祸乱，不辞辛苦，曾三过家门而不入，一度被传为佳话。大禹在红尘游渡十三载，最后终于将洪水之祸平定，深受百姓的爱戴。对于大禹的功绩，舜天帝深感欣慰，所以，在舜天帝执掌华夏三十三年时，将华夏交到了大禹的手中。而大禹治水的功绩曾被万世万民称赞，甚至在古书中曾有记载：“禹穴之时，以铜为兵，以凿伊阙，通龙门。”由此可见，大禹不仅头脑聪颖，其修为和胆魄也绝对胜人一筹。

在大禹执掌华夏之后，划定九州，建立华夏第一个皇朝，也就是大夏皇朝。也正因为大禹之后，华夏生灵心中才有了九州的概念。后来，大禹临登仙域，被尊为大禹圣帝。大禹圣帝本姓为姒，而他又是创建大夏皇朝的圣者。所以，在大禹圣帝离开华夏九州之后，他的后人便多以夏为姓。姒姓夏氏是华夏一支极古老的姓氏，历史地位首屈一指。华夏有四大姓，分别为姜、姬、姒，嬴。而夏后氏又为上古四大氏之一，分别是伏羲氏，神农氏，轩辕氏，夏后氏。而夏姓，就源于姒姓。之前数次相救凌瑀的万古第一小魔女姒芊芊，应该与大禹圣帝关系匪浅。如今凌瑀听到天外天那位九州先知也姓夏的时候，便感觉他应该和大禹渊源颇深。

这样看来，似乎天外天的那位九州先知立下遗旨，叮嘱后人适时相助华夏祖星，似乎也有迹可循。而在凌瑀的印象中，魔女芊芊既然为姒姓，说明她应该是大禹圣帝同时期的人物，甚至要比大禹圣帝成名更早，辈分也更高。而天外天的那位九州先知既然姓夏，那么他应该是大禹圣帝的后人。可是，这样一位盖世强者当年为什么会背井离乡，离开华夏祖星呢？在其定居天外天之后，一直心系华夏，这其中又有什么秘密呢？

似乎猜到了凌瑀的想法，御世天心摇了摇头，对凌瑀笑着解释道：“其实我们天外天之所以跻身于皇极四域之列，与那位德高望重的九州先知有着密不可分的关系。当年，我们天外天不过是身处星海深处一隅之地的普通势力。后来，天外天的创道始祖与偶然流落星海的九州先知相识，二人一见如故，相逢恨晚。所以，那位九州先知便跟随天外天的创道始祖返回了天外天中。彼时的天外天只不过是占据着三座星海诸岛的势力，既无底蕴，也无传承，于是九州先知便为天外天第一次占卜。而第一次占卜的内容，就是天外天的未来。传说中那位九州先知第一次占卜了整整三天三夜，期间风云涌动，异象连连，堪称天外天的崛起之象。”

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